“下大雨，我不怕，我家有个小破褂；下大雨，我不跑，我家有个小破袄。”

【资料图】

连续几场春雨，让我想起了这首童谣。十岁以前，每次开始下雨时，我便会扯着噪子，大声吼着这首童谣。当然，吼的时候，我还是会撒腿向家里跑。

我小时候吼着这首童谣时，并没想明白以下两个问题：小破褂能防雨吗？这不怕的理由来自何处？有个小破袄，下大雨还得往家里跑。

不明白归不明白，这不妨碍我每次在下雨时，边向家里跑边吼这首童谣。除了冬季，白天的我大多数时间在野外，不测的风云带来不测的雨，它便成了我小时唱得最多的童谣了。

这首童谣，从字面上看没啥含义，只是好记且吼起来顺嘴。在我的家乡山东省莒南县南部丘陵山地，有好多童谣，有些是当地特有的，有些则与其他地方流行的大同小异。

我应该听过很多童谣，可现在能记住的，真不多了。

一、认知类

“小白鸡，遛墙根；遛到娘家，要吃黄瓜；黄瓜有种，要吃油饼；油饼喷香，要喝面汤；面汤稀烂，要吃鸡蛋；鸡蛋有皮，要吃牛蹄；牛蹄有毛，要吃樱桃；樱桃有尖……”

这首童谣很长，后面的我记不太清了，不敢去编造。童谣以小白鸡起头，此后的每两句话，说一种可以吃的东西，和这种东西最容易让孩子记住的特点；两句一换韵，并且把一种东西的名称与特点分开来，一上段的下句说名字，下一段的上句说特点。这些都会让孩子很容易学会、记住童谣。

“一二三四五，上山打老虎。老虎不吃饭，专吃大坏蛋。”

教会孩子数数、算数，对在这片丘陵山地生活的人来说，很重要。不认字不要紧，但要知道多与少，要不然长大后赶集去买与卖都是件很麻烦的事儿。

在这首童谣中，老虎吃不吃饭并不重要，重要的是让孩子知道：再难吃、再没营养的饭也要吃，不然就会变成大坏蛋，被老虎吃了。

那时丘陵山地的孩子没有奶粉喝。家里条件好的，养只母山羊。山羊奶挤出来，熬开了喂给孩子喝。条件差的，做点小米粥喂正在学话的孩子。母亲们边喂孩子，边唱这首童谣，希望孩子多喝几口，营养不足、身体过弱的孩子，更难养大成人。

二、逗弄类

“小叭狗，上南山。采葛条，编筐篮。捞大米，做干饭。爹一碗，娘一碗，馋得叭狗干瞪眼。”

对于小孩子来说，什么都是玩，包括吃饭和睡觉。说唱着童谣，逗弄孩子玩，是让孩子最开心的事儿。为了看家护院，村里人几乎家家户户养狗，虽然徒有四壁的家里没啥可看护的，虽然有些院子连个像样的门都没有。有了狗，别人走进院子，狗叫起来，也能让人们在寂静的岁月里，添些声音。

那时，是不是家里有了一两岁的孩子，会特意从亲朋家要只刚断奶的小狗，我不知道。但我知道的是，在那片丘陵山地，绝大多数因太小还不能走出家门在村里呼朋唤友玩耍的孩子，在小小的庭院里，最重要的玩伴，就是一条呆萌的小狗。地里活多，家里事忙，大人拿不出多少时间陪孩子玩耍。

小小的孩子听着这首童谣，小叭狗就在眼前，正追着自己的尾巴转圈，孩子会很开心。至于小叭狗能不能到南山上采来葛条编出筐篮并不重要，至于爹娘都在吃干饭却不给自己吃也不重要。

“小老鼠，上灯台。偷油喝，下不来。叫老猫背下来。”

现在的孩子，不知道小老鼠为什么会上灯台偷油喝。电灯出现以前，人们用煤油照明；煤油出现以前，人们用吃的油照明。那时，我们那里点的是花生油。小老鼠爱上花生油，是再正常不过的事儿。

我小时，点灯用的已是煤油，因此没见过小老鼠上灯台偷油喝的场景。长大了些我知道，再高的灯台，小老鼠只要能爬上去，就能爬下来；老猫不会把小老鼠背下，只会把它吃了。

这首童谣，应该其他地方也有。大人们在说唱这首童谣时，说到“下不来”便停住，孩子会马上喊出“叫老猫背下来”，然后开心地大声笑起来。

三、倾诉类

“小白菜啊，叶叶黄啊。两三岁啊，没了娘啊。跟着爹爹，还好过啊，就怕爹爹说后娘。说了后娘，三年整啊，有个弟弟比俺强。弟弟穿得，绫罗缎啊；俺穿得来，破布连啊。弟弟吃肉，俺喝汤啊；端起碗来，泪汪汪啊。”

这首童谣，分上下两部分。下部分前面完全一样，只是最后一句改为“想亲娘啊”。

营养不良，日夜劳累，几乎无医无药，在曾经的年代，缺爹少娘的孩子多。对待前妇（夫）留下来的孩子，和对待自己生的一样亲，应该罢了，真正做到的并不多。

小孩子顽劣，娘生气了，便会说：怎么不让你落到后娘手里。对于一个孩子来说，落在后娘手里，在缺衣少食的年代，绝对是恶梦。

我有记忆以后，生活条件已经好很多了，全村人几乎已能免于饥寒，村里有了赤脚医生。全村有爹没娘的孩子有，有娘没爹的孩子有，有后爹的孩子有，但没有一个落在后娘手里的孩子。毕竟在那片贫瘠的地方，老婆死了，带着几个孩子，再想续娶，不太可能。

现在我想，那个时代的母亲们，对自己的孩子说唱这首童谣，不是想自己万一哪天不在了，孩子落在后娘手里，受了委屈甚至是虐待后，边想亲娘边说唱这首童谣倾诉心中之苦，而是想让孩子知道，有亲娘呵护着长大是件多么幸福的事啊。

四、提醒类

“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。”

养儿育女，最怕的是儿女不孝，等自己老了不能动了时，儿女不管不问，那晚年时的凄凉，就是真凄凉了。这是我小时听过的最多的童谣之一，它在不断地提醒着孩子：长大了别忙了娘啊。

好事不出门，坏事传千里。那个年代，妇女们凑在一起，老人们坐成一堆，周边村庄谁对老爹老娘不孝的事儿，总是最主要的话题之一。

丘陵山地岁月寂寞，那些不孝的故事，在人们的口耳相传中成为笑谈和警示。故事里的主角，会因此不得不变得对爹娘好些，哪怕只是表面上的。不孝之名流传久了，自家的儿子在说媳妇时，会是件很麻烦的事情。毕竟，谁也不愿嫁到一个有不孝家风的人家，晚年遇到儿女不孝是一种真正的绝望。

看着刚学会走路的儿子，年轻的母亲说唱这首童谣，希望儿子成家后，别忘了娘养育他的辛苦，对媳妇好可以，但也要对老娘好。

“新三年，旧三年，缝缝补补又三年。”

那些年代，在这片丘陵山地，生存大不易，吃穿用上，能省就尽量省。给孩子做新衣时，总是往大里做，过两年孩子长大了也能穿。这首童谣在提醒孩子：别嫌衣服旧，有的穿就行。

老大长大了些，身上的衣服穿着小了，便给老二；老二穿上两年，再给老三。好处是，那时的孩子不知道挑衣服，父母给什么就穿什么。当然，也没得挑，身上穿的往往是属于自己的唯一衣服。

孩子并不在意身上的衣服，哪个地方又破了。母亲看到后，会对孩子说：你衣服破了，脱下来我给补补。

我小时候，经过太多这样的场景。我光着上身，坐在板凳上，母亲在为我缝补衣服，嘴里说唱着这首童谣。

五、没有学堂

“小也么小儿郎，背起书包上学堂。”

我小时候，应该没听过这首童谣。可能这片丘陵山地也有这首童谣，只是那些年代生活在其中的人们，选择性地把它忘了。

能背起书包上学堂的孩子，在那些年代里，是绝对的少数。家里没有几十亩好地，没有两三头牛，是不可能供得起孩子上学堂的。我所知道的村里人，只有两个上过私塾，一个上了几天，一个上了几年。

一般家景的孩子，到了该上学堂的年龄，家里便也有很多活等着他（她）来做：羊要放，草要拾，猪要喂，火要烧，更小的弟弟妹妹要看。

没能力让自家的孩子上学堂，便不说唱这首童谣，不识字的山里人做出这样的选择。

20世纪60年代，村里建起了小学，两个民办老师教着全村一到五年级的孩子。村里的孩子走进了学堂，从我们到我们的父母们，很少有人把上学当一回事儿。上学，认识几个字、学会算账就行了，别无所求。于是，孩子们还是该放羊的放羊，该拾草的拾草。

我不知道在那个小山村，现在年轻的妈妈们在哄孩子时，是否还会说唱这些童谣。应该不会了，有电视、手机、绘本以及各种买来的玩具，孩子们不需要这些童谣了。

大众报业·农村大众记者 孙成民